從孔門四科到儒學四門—對中國傳統學術分類的一種簡略考察左 ... | 連鎖超商/餐飲業者

對於“孔門四科”間的關係，近代學者錢穆曰：“孔子門下有德行、言語、政事、文學​四科。言語如今言外交，外交政事屬政治科，文學則如今人在書本上傳授知識。但孔 ...

左玉河 （中國社會科學院近代史研究所副研究員）

【摘 要】 中國古代沒有西方近代意義上的學術分科，但並不意味著沒有自己的學術分類體系。從“孔門四科”到“儒學四門”，體現了中國傳統學術按照自身的歷史邏輯，開始向近代分科性的學術門類演化的歷程。

【關鍵詞】孔門四科；儒學四門；義理之學；考證之學；經濟之學

　　“分”、”“別”等觀念，是原始社會後期人類在生產活動中逐漸產生的，是隨著社會分工的出現而自然產生的重要觀念。按照許慎《說文解字》解釋，“分，別也。從八刀。”分，指分別。而“八”的原義，指“別”。[1]這是中國古代對“分”之理解。在“學在官府”、“學術專守”的殷周時代，中國已經出現了明確的學術分工與學科分類。作為“古代道術之總匯”的六藝（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》），既是當時流行的六種重要典籍，又是官府職掌的六種專門知識門類。但值得注意的是，除了作為六種學術門類的“六藝”外，在春秋時期還出現了為後世儒家所稱道的“孔門四科”。考察先秦儒家“孔門四科”到清代“儒學四門”的演變，可以窺出中國固有學術門類演化的具體情景。

　　《論語•八佾》曰：“為力不同科，古之道也。”這是先秦較早出現“科”名的文字。關於“孔門四科”之內容，有兩種說法，一是《論語•述而》載曰：“子以四教：文、行、忠、信。”因此後世有人遂認為孔門四科指“文、行、忠、信”四個方面；二是更多的後世學者將德行、政事、文學、言語，視為“孔門四科”，其基本依據，便是《論語•先進》上有這樣的記載：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。”這就是說，孔門弟子根據其學業特長分為德行、言語、政事、文學四科。先秦時期除了作為最早學術分類的“六藝”外，似乎還存在著“孔門四科”這樣的分科性學術門類。

　　除了《論語》上所載的孔門分為德行、言語、政事、文學四科之外，《孔子家語》也盡列孔門弟子，並將通六藝之七十弟子以專長分為四科，從中旁證孔子確有“四科”設教之事。如以德行聞名的...